Talmud zu Avodah Zarah 5:9
אֵלּוּ אֲסוּרִין, וְאוֹסְרִין בְּכָל שֶׁהֵן. יֵין נֶסֶךְ, וַעֲבוֹדָה זָרָה, וְעוֹרוֹת לְבוּבִין, וְשׁוֹר הַנִּסְקָל, וְעֶגְלָה עֲרוּפָה, וְצִפֹּרֵי מְצֹרָע, וּשְׂעַר נָזִיר, וּפֶטֶר חֲמוֹר, וּבָשָׂר בְּחָלָב, וְשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְחֻלִּין שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בָעֲזָרָה, הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין וְאוֹסְרִין בְּכָל שֶׁהֵן:
Diese sind verboten und in beliebiger Höhe verboten. [Wo immer es eine Beimischung von nur einem von tausend (von heter) gibt, verbietet es das Ganze]: yayin nesech [Ein Krug von tausend Krügen (von heter) verbietet alles bei der Ableitung von Nutzen. Dies ist nicht die Halacha, aber wie wir am Ende des dritten Kapitels geschrieben haben, nämlich: Er wirft den Wert dieses Kruges ins Tote Meer, und es ist erlaubt, Nutzen aus dem Rest zu ziehen und es zu verbieten, ihn zu trinken.] und Götzendienst [eine verehrte Gestalt, die sich mit tausend nicht götzendienerischen Gestalten vermischte, und "Herzhäute" [siehe 2:33] und ein gesteinigter Ochse und die Vögel eines Aussätzigen [nämlich. Kidduschin 2: 8] und die Haare eines Naziriten [von denen es verboten ist, Nutzen zu ziehen, nämlich (Numeri 6:18): "Und er wird die Haare des Kopfes seines Naziritismus nehmen und sie unter dem Opfer der Friedensopfer ins Feuer legen." Wenn sich eine Haarsträhne eines Nazirs mit tausend Haarsträhnen vermischt, sind sie alle verboten, um Nutzen zu ziehen.], Der Erstgeborene eines Esels, [von dem die Ableitung von Nutzen verboten ist, solange dies der Fall ist nicht eingelöst] und Fleisch in Milch [Wenn ein Stück Fleisch in Milch gekocht wurde und es in tausend erlaubte Stücke vermischt wurde, ist es verboten, von allen Nutzen zu ziehen. Diese Tanna besagt, dass etwas, was zählbar ist und von dem die Ableitung des Nutzens verboten ist, seine Beimischung um einen beliebigen Betrag verbietet. Und all diese Dinge, die in unserer Mischna erwähnt werden, sind Dinge, die zählbar sind und deren Ausgabe die Ableitung von Nutzen ist], und der weggeschickte Sündenbock und Chullin (ein nicht geweihtes Tier), die in der Azara (dem Tempelhof) geschlachtet werden ) [siehe Kidduschin 2: 9]—(Alle) diese sind verboten und sie verbieten in beliebiger Höhe. [("diese"), um Dinge auszuschließen, die nicht zählbar oder zählbar, aber bei der Ableitung des Nutzens nicht verboten sind und deren Beimischung in keiner Weise verbieten.]